Métamorphoses de lidée de nature dans les jardins

Lidée de nature a revêtu des sens et des valeurs multiples selon les époques, les situations géographiques, les cultures. Elle est lexpression de la civilisation qui la conçoit. Aux variations de cette notion au fil des siècles correspondent différents types de jardins. Le paradis dont le nom signifie clôture , désignait les premiers parcs princiers perses. Ceux-ci étaient des espaces clos, cherchant à se soustraire au milieu environnant, souvent hostile. Plus tard ils seront divisés en quatre parties, selon un schéma cruciforme. La nature, qui apparaît dabord comme sujet, habitée dans lantiquité par des divinités, devient au Moyen Age lexpression de la volonté de Dieu. Elle est lintermédiaire qui permet le passage vers le spirituel. Son statut change lorsque Descartes déclare que les hommes sont comme maîtres et possesseurs de la nature . Le jardin représente une victoire sur la nature qui, de sujet, devient peu à peu objet. Au XVIIIe siècle, et dabord en Angleterre, la nature est le cadre idéal où les riches propriétaires vont chercher le repos de lâme. Elle sera lArcadie ou lEden où ils pourront apaiser leurs angoisses et se rapprocher de ce quils imaginent être la félicité. Le jardin se veut nature et abandonne la géométrie, la ligne droite, la symétrie pour adopter la ligne courbe et le tracé naturel. Il devient paysage, mais celui-ci correspond à une nature idéalisée, inspirée des peintures du XVIIe siècle italien, elles- mêmes empreintes de réminiscences littéraires. Il est en fait pur artifice, dune ambiguïté absolue. Avec lindustrialisation et plus tard avec les dangers que font courir les progrès de la science (Tchernobyl, Fukushima), les jardiniers prennent peu à peu conscience de lenvironnement et de la fragilité de léquilibre naturel. Ils vont désormais oeuvrer pour le bien-être des habitants tout en respectant la nature. Le jardin devra être lexpression dune symbiose harmonieuse et dune cohabitation heureuse entre lhomme et la nature.

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