Le Christ dans la théologie byzantine

Pendant longtemps, la théologie de lOrient a eu pour principal objet de scruter la personne du Christ : le mystère du Verbe engendré avant les siècles, sincarnant dans le temps et né de la Vierge. Une telle démarche ne semble guère avoir de points communs avec les soucis de notre époque, qui sinquiète surtout des rapports entre le Jésus de lhistoire et le Christ de la foi. Pourtant, le travail de lexégèse scientifique, si nécessaire soit-il, ne saurait répondre seul aux questions que se pose lhomme dans sa recherche de la plénitude de lhumanité. En étudiant le cheminement de la christologie orthodoxe depuis le concile dEphèse (431), de Chalcédoine (451) et les deux conciles de Constantinople (553 et 681) jusquà la chute de Byzance (1453), le père Meyendorff montre que lanthropologie orientale, en restant fidèle à lintuition des Pères Dieu sest fait homme pour que lhomme devienne Dieu , rejoint les aspirations de notre époque et confirme la remarque de Kart Rahner : lincarnation se présente comme le cas unique et suprême de lachèvement essentiel de lhumaine réalité

TÉLÉCHARGER

LIRE EN LIGNE