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Qui est la vérité ?

Lorsquelle fait de la vérité un problème particulier, la philosophie sengage dans une réflexion sur ses conditions de possibilité. Or lune de ces conditions, rarement examinée, consiste à identifier lhomme à la vérité. Le but du présent ouvrage est de considérer, moyennant une approche comparative, ce qui est impliqué dans laffirmation : Je suis la vérité . Le premier chapitre, intitulé Qui est la vérité ?, se propose de déplacer le site de linterrogation habituelle Quest-ce que la vérité ? La question en Qui, et non plus en Quoi conduit à examiner lanthropologie du point de vue dune manifestation de soi qui relève, non pas tant du savoir absolu, que dun savoir de labsolu au sens où labsolu immanent est savoir. Mais laffirmationJe suis la vérité est susceptible de plusieurs flexions. Trois essentielles sont repérées : en dogmatique, en philosophie et en mystique. Une approche comparative était donc de rigueur qui a convoqué trois éminentes figures, Jésus, Çankara et Hallâj, lesquels ont émis la prétention dêtre la vérité dans des cadres intellectuels distincts. Le chapitre II qui leur est consacré sattache en priorité à élucider le sens de la copule dans la proposition énonciative Ceci est cela. Un partage entre une acception analytique et une acception synthétique permet de distinguer deux identifications à la vérité, immédiate et dialectique, en sorte dautoriser aux deux formes opposées de la mystique (interpersonnelle, fusionnelle) de prendre appui sur ladite proposition. Le chapitre III porte lunification de lhomme-vérité, savoir si, disant de lui quil est lUn, on vise seulement un Dieu qui a pris forme humaine (comme dans le christianisme, le druzisme et le nusayrisme) ou si le terme peut encore être étendu à un simple homme dans son rapport à Dieu.

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TAILLE DU FICHIER 4.87 MB
ISBN 9782705682576
AUTEUR Jad Hatem
FICHIER Qui est la vérité ?.pdf
DATE 06/06/2020

Qui est Mahomet ? - Islam & Vérité Mais le caractère problématique de ce que l’on peut donc effectivement savoir au sujet du grand conquérant et prophète de l’islam redouble du fait que les sources contrairement extra-musulmanes ne mentionnent pas elles non plus son existence, ce qui est inconcevable tant il est vrai que tout événement historique important ne peut pas ne pas faire parler de lui. C’est ainsi que

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